QUATRO COISAS QUE DEVEMOS ABANDONAR

Hoje pela manhã em minha meditação matinal me deparei com o texto da Bíblia que me mostrar de forma clara quatro coisas que não devem existir em minha vida:


1. Mentira - entendo que não mente apenas quem conta uma inverdade, mas também quem não vive a sinceridade, quem procura esconder seus sentimentos, seus pensamentos, quem vive uma vida dúbia até para si mesmo. Minto quando digo que gosto do que não gosto, quando digo que sou o que não sou, quando digo que faço o que não faço.


2. Fingimento - Uma atitude semelhante a mentira até porque fingimento é hipocrisia, hipocrita era o ator na Grécia antiga, aquele que representava, fingir é representar, portanto viver um papel que não é seu, isso não é aceitavel para o discípulo de Cristo.


3. Inveja - Durante muito tempo achei que inveja era querer ter o que o outro tem, depois descobri que inveja mesmo é não querer que o outro tenha aquilo que ele tem. Um sentimento de desejar estar no lugar outro, como isso não pode acontecer, então não querer que outro tenha o que ele tem. Em certa empresa, perguntou-se a 10 empregados de uma sessão: Vocês querem um aumento de 300,00 reais para que o chefe de vocês tenha um aumento de 3 mil reis ou querem que ele não tenha aumento nem vocês? Sabe a resposta, todos disseram não queremos aumento.


4. Críticas injustas - Desde que alguém, a crítica construtiva que todos procuram se esconder atrás dela, a crítica injusta é a crítica pela crítica, pelo prazer de criticar, sem saber os motivos que levaram a pessoa a agir da forma que agiu, sem se colocar no lugar do outro. Há pessoas que nunca elogiam sempre criticam. Cuidado com críticas injustas. A Bíblia manda que as deixemos .


Que possamos aprender com a Bíblia! mentira, fingimento, inveja, e críticas injustas não nos pertecem mais, a nós que somos seguidores e discípulos de Jesus.

A Igreja tem o Tamanho de seu Pastor e Forte como seus Membros

(Efésios 4:1) - ROGO-VOS, pois, eu, o preso do Senhor, que andeis como é digno da vocação com que fostes chamados,
(Efésios 4:2) - Com toda a humildade e mansidão, com longanimidade, suportando-vos uns aos outros em amor,
(Efésios 4:3) - Procurando guardar a unidade do Espírito pelo vínculo da paz.
(Efésios 4:4) - Há um só corpo e um só Espírito, como também fostes chamados em uma só esperança da vossa vocação;
(Efésios 4:5) - Um só SENHOR, uma só fé, um só batismo;
(Efésios 4:6) - Um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, e por todos e em todos vós.

Desde sempre todos nós da igreja de Jesus temos no coração o desejo de sermos e estarmos em uma Igreja segundo o Coração de Deus, amém?
Todos os Cristãos apaixonados por Jesus e sua Igreja local sonham com uma Igreja maravilhosa, agradável, limpa, aconchegante, forte, prospera e sábia no ensino da palavra. Certo?
Toda Igreja precisa ser influente, investidora, ter estrutura física como (bens materiais, salas e equipamentos), e principalmente uma forte estrutura espiritual em todos seus segmentos como Ministério Pastoral, Intercessores, com seus Ministérios Fortes, fazer campanhas de oração, ver manifestação de dons espirituais; tudo isso precisamos ter e alcançar, amém?
Toda Igreja precisa ter crentes fortalecidos espiritualmente, fisicamente, financeiramente, emocionalmente, mas para tanto precisamos começar a acertar alguns detalhes na Vida da Igreja e em cada um de nós. Aprenderemos três formas de igreja, a que tem o tamanho de seu pastor, a que tem o tamanho de seus membros e a que tem o tamanho de Cristo.

A- Veremos quando é que a Igreja tem o Tamanho de seu Pastor.

1- A igreja tem o tamanho de seu Pastor quando ele tem a disposição contida no coração: de conquistar, desbravar, avançar, lutar para conseguir e permanecer fiel nas escrituras e aos crentes que acreditam em seu ministério.
2- A igreja tem o tamanho de seu Pastor quando seus lideres são verdadeiros discípulos.
3- A igreja é do tamanho de seu pastor quando este, continua por muitos anos mantendo o ministério e o caminhar da igreja.
4- Muitas igrejas não têm identidade, não tem alicerces, não tem liderança, porque elas trocam de pastores e lideres constantemente.
5- A igreja que tem o tamanho de seu pastor, não reflete no numero de sua membresia, nem no tamanho de seu patrimônio, mas sim na contribuição que ela tem no reino de Deus.
6- A igreja do tamanho de seu pastor reflete na liderança, nos membros, na sua obra missionária, no despertamento espiritual e na visão que a move no evangelismo.
7- Quando os membros vêem o crescimento da igreja somente no material e financeiro, está precisando crescer na visão do que é uma igreja de Jesus Cristo e crescer na salvação de vidas.





B- Agora veremos quando a igreja tem o tamanho de seus membros.


1- Quando os membros vivem a mesma visão de seu pastor, então a igreja é movida por eles pela alegria de servir o reino de Deus.
2- Não existe igreja pequena quando os membros são grandes nas suas vidas em Cristo Jesus.
3- Se nossas igrejas não refletem o tamanho que desejamos, não critiquemos, pois ela tem exatamente o nosso tamanho.
4- A igreja tem o tamanho dos membros quando entendemos que a igreja é uma oportunidade de vivermos a união do Céu refletida aqui na terra.
5- A igreja é do tamanho de seus membros quando não falam mal dela, não criticam, mas cuidam do bem estar da mesma e de seu pastor.
6- Ainda que a igreja não esteja como queremos, ela não deixa de ser a noiva de Jesus Cristo, precisamos honrar, cuidar, zelar, com todo nosso apreço e dignidade.
7- Os membros que nunca vêem a sua igreja do seu tamanho e como um grande projeto de Deus para as nossas vidas, nunca colherão do melhor, porque colhemos o que plantamos.
8- Quando falamos de nossa igreja, estamos falando de nós mesmos “do corpo em que fazemos parte”. Somos os abençoadores e profetas de nossas sortes.


C- Quando a Igreja alcança o verdadeiro tamanho e a plenitude de Cristo.


1- Quando fazemos dela fonte de prazer em nossos ministérios.
2- Quando trabalhamos juntos no mesmo objetivo, todos de mão no arado.
3- Quando ocupamos os espaços vazios da obra com a nossa vida e empenho.
4- Quando compartilhamos dos mesmos sonhos, da mesma comunhão, da mesma unidade e principalmente do mesmo amor.
5- Quando nos socializamos com tudo e com todos, nos eventos e trabalhos de nossa igreja.
6- Quando mostramos Jesus para todos, quando mostramos Jesus através de nossas vidas, quando tudo em nossa volta é transformado.
7- Quando adoramos a Deus com nossos dízimos e ofertas.
8- Os Cristãos em abundante graça andam juntos e colhem juntos de todas as bênçãos de Deus.
9- Pois a Igreja abundante em graça, ela é prospera, é adoradora, é alegre, ela dança, ela glorifica a Deus em tudo que faz, e faz tudo com alegria no coração.

Para Concluir esta mensagem, gostaria de deixar umas perguntas para voce que é a igreja.

Sua Igreja tem o tamanho que você tem pensado dela?
Você tem refletido Cristo através da sua vida?
Você tem feito guerras dentro do corpo?
Como está seu testemunho La fora?
Você está fazendo o seu melhor na Igreja ou com os seus?

Tenho um recado do Senhor pra você.

Ela ficará do tamanho de nossos corações, precisamos pensar que tamanho temos visto nossa igreja.
E o que precisamos transformar nela, em nossas vidas e em nossos corações, para que ela fique do tamanho de nossos sonhos.
Quando nos reunimos, reúne-se o condomínio onde mora Deus. Deus mora em nós e nós moramos nEle. Devemos manter a paz dentro da Igreja, eu não vou brigar com você, pensamos diferente mas temos o mesmo espírito, só da pra manter a unidade do corpo, prestando atenção no espírito santo e não no irmão.

Seja uma Benção !!!

O PURGATÓRIO E O SANGUE DE JESUS

O PURGATÓRIO E O SANGUE DE JESUS

Pr Airton Evangelista da Costa


Nenhuma doutrina ou tradição pode subsistir sem o respaldo da inerrante Palavra de Deus. O discurso do Purgatório parece haver perdido nos últimos tempos seu colorido, sua preferência no púlpito romano. Todavia, esse esdrúxulo ensino está vigente, como veremos a seguir na palavra oficial do Vaticano:

?Os que morrem na graça e na amizade de Deus, mas não estão completamente purificados, embora tenham garantida sua salvação eterna, passam, após sua morte, por uma purificação, a fim de obter a santidade necessária para entrar na alegria do Céu. A Igreja denomina Purgatório esta purificação final dos eleitos, que é completamente distinta do castigo dos condenados. A Igreja formulou a doutrina da fé relativa ao Purgatório sobretudo no Concílio de Florença e de Trento. Fazendo referência a certos textos da Escritura (1 Coríntios 3.15), a tradição da Igreja fala de um fogo purificador. No que concerne a certas faltas leves, deve se crer que existe antes do juízo um fogo purificador, segundo o que afirma aquele que é a Verdade, dizendo, que, se alguém tiver pronunciado uma blasfêmia contra o Espírito Santo, não lhe será perdoada nem no presente século nem no século futuro (Mateus 12.32). Desta afirmação podemos deduzir que certas faltas podem ser perdoadas no século presente, ao passo que outras, no século futuro. Este ensinamento apoia-se também na prática da oração pelos defuntos, da qual já a Sagrada Escritura fala: ?Eis por que ele [Judas Macabeu] mandou oferecer esse sacrifício expiatório pelos que haviam morrido, a fim de que fossem absolvidos de seu pecado? (2 Macabeus 12.46). Desde os primeiros tempos, a Igreja honrou a memória dos defuntos e ofereceu sufrágios em seu favor, em especial o sacrifício eucarístico, a fim de que, purificados, eles possam chegar à visão beatífica de Deus. A Igreja recomenda também as esmolas, as indulgências e as obras de penitência em favor dos defuntos: Levemo-lhes socorro e celebremos sua memória. Se os filhos de Jó foram purificados pelo sacrifício de seu pai (Jó 1.5), por que deveríamos duvidar de que nossas oferendas em favor dos mortos lhes levem alguma consolação? Não hesitemos em socorrer os que partiram e em oferecer nossas orações por eles? (Catecismo da Igreja Católica, pg. 290).

O presente estudo objetiva dirimir dúvidas, principalmente dos recém-convertidos ao Senhor Jesus, os quais, provindos da Igreja de Roma, ficam, certamente, a meditar na conveniência ou não de orar ou oferecer qualquer tipo de sacrifício em favor de seus familiares falecidos. Sem o propósito de fazer proselitismo, serve também à reflexão dos romanos, sobretudo dos que, por falta de recursos financeiros ou por esquecimento, não providenciaram a celebração de praxe, com vistas a socorrer as almas sofredoras.

ANÁLISE DO DOGMA

Lemos acima os argumentos apresentados pelo catolicismo em defesa do dogma do Purgatório. A Igreja de Roma admite que, ?embora tenham garantida sua salvação eterna? passam por uma purificação aqueles que ?não estão completamente purificados?. A essência desse dogma está definida nessas palavras: a salvação está garantida, mas os crentes em Jesus, responsáveis por ?faltas leves?, precisam sofrer algum tipo de ajuste. Noutras palavras, estão salvos do fogo eterno, mas não salvos do fogo do purgatório. O Dicionário Aurélio assim define o Purgatório: ?Lugar de purificação das almas dos justos antes de admitidas na bem-aventurança?. A Igreja de Roma cita três textos bíblicos na exposição do seu dogma: 1 Coríntios 3.15; Mateus 12.32, e 2 Macabeus 12.46. Analisemos:

Ø 1 Coríntios 3.15:?Se a obra de alguém se queimar, sofrerá detrimento; mas o tal será salvo, todavia como pelo fogo?. Nem no texto, nem no contexto, tal passagem sugere a existência do purgatório. Se a obra de algum obreiro não passar pela justa avaliação de Deus, tal obra será considerada queimada, insuficiente, indigna. Em razão disso, o obreiro negligente, sofrerá perdas (vergonha, perda de galardão, perda de glória e de honra diante de Deus) por ocasião do tribunal de Cristo (Romanos 14.10; 1 João 4.17; Hebreus 10.30b). Vejam: ?A obra de cada um se manifestará; na verdade, o Dia a declarará, porque pelo fogo será descoberta? (1 Coríntios 3.13). A expressão ?todavia como pelo fogo? pode ser entendida como escapando por um triz, escapando com perdas e danos, tal como se escapa de uma casa pegando fogo. Note-se: ?como pelo fogo?, ou seja: de forma semelhante a quem escapa do fogo. O ministério vai abaixo porque não suportou o fogo da Palavra; a obra se perde, não prospera, ?mas o tal será salvo?. Nada que indique que iremos para o fogo.

Ø Mateus 12.32: ?E, se qualquer disser alguma palavra contra o Filho do homem, ser-lhe-á perdoado, mas, se alguém falar contra o Espírito Santo, não lhe será perdoado, nem neste século nem no futuro?(ARC). Na tradução Revista Atualizado (RA) diz ?... nem neste mundo nem no porvir?. Na Bíblia Linguagem de Hoje: ?... nem agora nem no futuro?. A Igreja de Roma vê aqui a possibilidade de pecados serem perdoados após a morte, e se vale de 2 Macabeus 12.46, que sugere expiação pelos mortos. O versículo nos diz que rejeitar de forma contínua e deliberada a salvação que Cristo nos oferece pelo testemunho do Espírito Santo, resulta numa situação irreparável. O versículo enfatiza que blasfêmia contra o Espírito Santo nunca será perdoada, em nenhuma época. Marcos 3.28 esclarece melhor: ?Na verdade vos digo que todos os pecados serão perdoados aos filhos dos homens, e toda sorte de blasfêmias, com que blasfemarem. Qualquer, porém, que blasfemar contra o Espírito Santo, nunca obterá perdão, mas será réu do eterno juízo?. Nada indica sobre a possibilidade de, no Purgatório, as almas serem perdoadas. Ademais, o texto fala que TODOS OS PECADOS serão perdoados (qualquer tipo de pecado), não havendo chance de os arrependidos levarem consigo ?faltas leves? para serem queimadas.

Ø 2 Macabeu 12.46: ?É logo um santo e saudável pensamento orar pelos mortos, para que sejam livres dos seus pecados?((Bíblia, edição católico-romana, tradução do padre Antônio Pereira de Figueiredo, 1964). Macabeu e mais seis livros e quatro acréscimos apócrifos (não genuíno, espúrio) foram aprovados em 18 de abril de 1546 pela Igreja Romana, depois de acirrados debates, ?para combater o movimento da reforma Protestante?, pois esses livros sem valor doutrinário davam sustentação à idéia do Purgatório, da oração pelos mortos e da salvação mediante obras. Macabeu, como os demais apócrifos, nunca foi citado por Jesus, nem por qualquer livro canônico. Como diz Antonio Gilberto, ?a aprovação dos apócrifos pela Igreja Romana foi uma intromissão dos católicos em assuntos judaicos, porque, quanto ao cânon do Antigo Testamento, o direito é dos judeus e não de outros. Além disso, o cânon do Antigo Testamento estava completo e fixado há muitos séculos?. Noutras palavras, o livro de Macabeu não é considerado de inspiração divina, não servindo, portanto, para o conhecimento da verdade e crescimento espiritual. Ademais, os apócrifos foram escritos entre Malaquias e Mateus, ou seja, entre o Antigo Testamento e o Novo Testamento, período em que cessou a revelação de Deus.

Ø O dogma do Purgatório não explica com nitidez qual o objetivo das rezas em favor das almas em estado de purificação. Ora, se Deus houvesse estabelecido um período para purificação dos que cometeram ?faltas ?leves? (o que podemos entender por ?faltas leves? Quais?), antes de ingressarem no Céu, vale dizer que esse estágio seria para valer e deveria ser totalmente cumprido. Se não cumprido, se não cumprida a etapa, não haveria expiação nem purificação. Se a intenção é abreviar a permanência da alma no estágio ou amenizar seu sofrimento, a atitude, embora com as melhores intenções, estaria contrariando os planos divinos e dificultando, quem sabe, a rápida recuperação das almas ali confinadas. Raciocínio idêntico se aplica à situação dos espíritos desencarnados que, segundo ensino kardecista, necessitam viver outras vidas e morrer outras mortes para obterem purificação. Assim, não se deveria amenizar ou suspender o sofrimento desses espíritos porque estaríamos interrompendo o processo de sua purificação.

Ø De outra parte, a intercessão dos vivos em favor das almas no Purgatório não objetiva abrir-lhes as portas do céu, porque, como o próprio dogma define, a salvação delas está garantida. Ora, se estão salvas, estão na paz do Senhor. Se a passagem pelo fogo fosse indispensável, o Purgatório não seria uma maldição, mas uma bênção. O Purgatório seria a porta de entrada do céu, a sala de espera. O Purgatório seria certeza de salvação! O dogma diz isso. Então, fica a pergunta: faz alguma diferença rezar ou não rezar pelos entes queridos que padecem no Purgatório? Com reza ou sem reza não irão para o céu? Com ou sem reza, esmolas, penitências ou velas não estão salvos? Tem algum cabimento orarmos por almas que já estão com passagem comprada para o céu? Os fiéis economizariam milhões de dólares diariamente se as rezas do sétimo dia fossem suspensas.

Ø A Igreja Romana diz: ?No que concerne a certas faltas leves, deve se crer que existe antes do juízo um fogo purificador?. Perguntamos qual o juízo a que está sujeito o salvo? Os salvos comparecerão ao tribunal de Cristo (Romanos 14.10), após o arrebatamento da Sua Igreja, para avaliação/julgamento de nossas boas obras (Efésios 6.8), atos (Marcos 4.22). ?Todas as coisas estão nuas e patentes aos olhos daquele a quem havemos de prestar contas (Hebreus 4.13).

Ø Ainda que admitida a hipótese de que a Igreja de Roma esteja se referindo ao tribunal de Cristo (2 Coríntios 5.10), ficam mais frágeis os argumentos em defesa do Purgatório diante da seguinte situação: Cristo virá ?arrebatar? a Igreja (1 Tessalonicenses 4.16-17); os salvos irão se encontrar com Cristo, irão diretamente para o céu; os que forem arrebatados não passarão por nenhum estágio, por nenhuma purificação, por nenhum fogo purificador. Vejam: ?Depois, nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles [os mortos em Cristo] nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor? (1 Tessalonicenses 4.17). A Bíblia não fala da existência de qualquer estágio entre o arrebatamento e o céu. Pergunta-se: Por que esses serão arrebatados sem a obrigação de passar pelo fogo, enquanto os mortos em todos os séculos passariam, necessariamente, pelo estágio da purificação, segundo a crença romanista? Dois pesos e duas medidas no plano de Deus?

O que diz a Bíblia

Ø ?Nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus, que não andam segundo a carne, mas segundo o espírito? (Romanos 8.1). O apóstolo Paulo aqui nos fala da vitória sobre o pecado. O Espírito Santo que em nós habita liberta-nos do poder do pecado. Quem anda em pecado não está liberto; não experimentou o novo nascimento, não se converteu; continua andando conforme o mundo. Para estes não há Purgatório que dê jeito. Para se libertar precisa conhecer a Verdade, e a Verdade é Jesus Cristo (João 8.32, 36). Quem morre em Cristo não será condenado a estagiar no sofrimento do Purgatório.

Ø ?Mas, se andarmos na luz, como ele na luz está, temos comunhão uns com os outros, e o sangue de Jesus Cristo seu Filho, nos purifica de todo pecado? (1 João 1.7). ?Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça? (1 João 1.9). Se estivermos em Cristo, na fé e na obediência, não sobram pecados ?leves? para nos levar ao fogo do Purgatório. O sangue de Jesus nos purifica de TODO pecado, de qualquer pecado. TODOS os pecados ser-nos-ão perdoados.

Ø ?Quem nele crê não é condenado, mas quem não crê já está condenado, porque não crê no unigênito Filho de Deus? (Palavras de Jesus, João 3.18). Quem ama, crê e obedece a Jesus não será condenado ao fogo purificador.

Ø ?Em verdade vos digo que hoje estarás comigo no Paraíso? (Lucas 23.43). Esta foi a resposta que Jesus deu ao ladrão que se mostrou arrependido e clamou por salvação. Ora, aquele ladrão com certeza carregava o peso de muitos pecados, pecados leves e pesados. Se houvesse um estágio, como um terminal rodoviário em que os passageiros ficassem a espera de prosseguir a viagem, a resposta de Jesus talvez fosse diferente. A entrada daquele recém-convertido no céu estaria condicionada a uma temporada no Purgatório. Não foi assim porque não há condenação para os que morrem em Cristo Jesus.

Ø Jesus contou a história de um homem que era rico, e de outro, chamado Lázaro, que era pobre. O homem rico morreu e foi para um lugar de tormentos. Lázaro, pobre e temente a Deus, foi para o seio de Abraão (Paraíso), e não para o Purgatório. Se naquela época existisse o dogma do Purgatório, e por Lázaro seus familiares houvessem rezado, seria o mesmo que chover no molhado. Por outro lado, Abraão não esboçou qualquer possibilidade de mudar a situação do rico. Indagado, Abraão disse que os irmãos do rico poderiam livrar-se do tormento se dessem ouvidos a Moisés e aos Profetas, ou seja, se dessem crédito à Palavra de Deus iriam para o Paraíso, viver na Paz do Senhor; iriam para o mesmo lugar onde estava Lázaro. Não se fala em Purgatório (Lucas 16.20-31).

Ø ?Mas de ambos os lados estou em aperto, tendo desejo de partir e estar com Cristo, porque isto é ainda muito melhor? (Filipenses 1.23; 2 Coríntios 5.8). Paulo foi um severo e cruel perseguidor de cristãos. Ao encontrar-se com ele, Jesus perguntou: ?Saulo, Saulo, por que me persegues?? E adiante: ?Eu sou Jesus, a quem tu persegues? (Atos 9.1-8). Esse homem teria razões de sobra para imaginar que, antes de estar com Cristo, passaria por um fogo purificador, e bota fogo nisso. O apóstolo Paulo nem desconfiava que cinco séculos mais tarde a Igreja romana iniciaria o ensino do dogma do Purgatório!

Ø ?Sou o que apago as tuas transgressões e de teus pecados não mais me lembro? (Isaías 43.25). ?Ainda que vossos pecados sejam vermelhos como o carmesim se tornarão brancos com a lã? (Isaías 1.18). Se Deus mandasse alguém para o fogo purificador estaria se lembrando dos pecados que foram perdoados. Deus estaria indo de encontro à sua Palavra Ora, se Ele perdoa os pecados mais pesados (?vermelhos como carmesim?), não perdoaria os mais leves? Deus passa uma esponja no quadro negro de nossos pecados, quando buscamos a Sua face com sincero arrependimento. Deus apaga as nossas transgressões. Apagar significa extinguir. Não há como, portanto, carregarmos faltas leves após morrermos em Cristo Jesus. O perdão de Deus não é condicional.

Ø ?Perdoa-nos as nossas dívidas? (Mateus 6.12). A oração do Pai Nosso foi ensinada por Jesus. Deus perdoaria, mas ficaríamos devendo? Não oramos a um Deus surdo, mudo e paralítico. Oramos a Deus Todo-poderoso, que ouve, vê, sente, ama, cura, perdoa e salva. E vejam o que Ele afirmou: ?Se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e buscar a minha face, e se converter dos seus maus caminhos, então, eu ouvirei dos céus, e PERDOAREI OS SEUS PECADOS, e sararei a sua terra?(2 Crônicas 7.14).

Ø ?Pois pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós; é Dom de Deus? (Efésios 2.8) ?Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor (Romanos 6.23). Dar-se-ia o caso de Deus prometer vida eterna como um dom gratuito, mas depois exigir alguma espécie de pagamento? Se temos a fé em Cristo, temos a graça e a salvação. Junto viria o Purgatório? Ora, o sacrifício de Jesus foi exatamente para levar consigo nossas dores, pecados e sofrimentos. A Sua morte expiatória nos proporcionou vida eterna. Jesus nos prometeu ?vida com abundância? (João 10.10), isto é, vida plena de paz; vida com certeza da salvação; uma vida que anseia encontrar-se com Ele. Uma vida cheia de incertezas, de lembranças do fogo purificador; uma vida que sabe da existência de um sofrimento no além, não é uma vida abundante.

Ø ?Se, pois, o Filho vos libertar, verdadeiramente, sereis livres? (João 8.36). Estaríamos livres apenas dos pecados maiores, mas não totalmente livres das faltas leves? E por essas leves faltas iríamos para o fogo do Purgatório? Verdadeiramente livres da escravidão do pecado, porém não livres das labaredas purificadoras? É evidente que os salvos não sofrerão as penas do Purgatório. Jesus sofreu esse ?Purgatório? por nós; carregou sobre si as nossas dores, sofreu nossos sofrimentos, ?para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna? (João 3.16). O diabo adoraria ver um filho de Deus no fogo brando do Purgatório!


Ø ?Mas este [Jesus], havendo oferecido um único sacrifício pelos pecados, está assentado para sempre à destra de Deus? (Hebreus 10.12). O sacrifício de Jesus foi único e suficiente para nos conceder graça, perdão, justificação e salvação. Nada mais precisamos fazer. O pecado foi vencido no Calvário, e ?em todas estas coisas somos mais do que vencedores, por aquele que nos amou? (Romanos 8.37).

É importante registrar que à página 351 do seu Catecismo a Igreja de Roma declara:
?Pelo Batismo todos os pecados são perdoados: o pecado original e todos os pecados pessoais, bem como todas as penas do pecado. Com efeito, naqueles que foram regenerados não resta nada que os impeça de entrar no Reino de Deus: nem o pecado de Adão, nem o pecado pessoal, nem as seqüelas do pecado, das quais a mais grave é a separação de Deus?. E adiante declara: ?O Batismo não somente purifica todos os pecados, mas também faz do neófito uma criatura nova...?

Com relação às criancinhas fica difícil imaginar que já carreguem pecados pessoais. Mas o que desejamos dizer é que, na doutrina do batismo, a Igreja de Roma concorda que Deus perdoa TODOS os pecados, e as penas resultantes. Já na doutrina do Purgatório os pecados não são totalmente perdoados. Uma incongruência!

Como vimos, o dogma do Purgatório não encontra qualquer amparo nas Sagradas Escrituras. Se Deus não criou o Purgatório, quem o inventou? Eis a resposta: ?A Igreja formulou a doutrina da fé relativa ao Purgatório sobretudo no Concílio de Florença e de Trento? (Igreja de Roma, Catecismo, pg. 290). Então, o lugar chamado Purgatório foi invenção de homens. ?SEMPRE SEJA DEUS VERDADEIRO, E TODO HOMEM MENTIROSO? (Romanos 3.4). Ainda bem que Jesus derramou seu sangue por nós, e o Seu sangue nos lava e purifica de todo pecado.

Onde você deseja passar a eternidade?

Todos nós fazemos diversas escolhas a cada dia; escolhemos a roupa que vamos usar; o sapato; o terno; a faculdade que vamos fazer; com quem Vamos se casar; tudo isso é muito importante, no entanto precisamos escolher em vida aonde iremos passar a eternidade.

Nesta rápida mensagem estaremos desenvolvendo exatamente este assunto. Acompanhe:

Bem, você diria, como é que vou saber? - Graças a Deus, de acordo com a Bíblia, não somente podemos saber, mas também temos o direito de escolher onde passaremos a eternidade. Todos crêem na Bíblia, ou, pelo menos, todos dizemos que cremos. E todos cremos na eternidade. Sabemos que a vida é curta - Deus pergunta: Que é a vossa vida? Sois apenas como neblina que aparece por instante e logo se dissipa (Tg 4.14). E sabemos que a eternidade é sem fim - a palavra de Deus a descreve como sendo para sempre e sempre.

Dizemos crer no céu e no inferno, mas ainda assim, infelizmente, demonstramos pouco interesse em nosso destino eterno. E quanto dura a eternidade? Uma eternidade a ser passada para sempre no perfeito paraíso chamado céu, ou nos terríveis tormentos do inferno. Unânimes haveremos de concordar que se trata de simples bom senso prepararmo-nos agora para a eternidade, antes que seja tarde demais.

A Bíblia declara que nem batismo, profissão de fé, um ministro ou pastor, e nem o ser membro de uma igreja, assim como as boas obras, nada disso pode nos assegurar a vida eterna. Mas graças a Deus, existe uma resposta para a questão de vida e morte, céu e inferno, uma resposta simples. A Palavra de Deus tem a resposta.

O Evangelho de João nos fala de um líder religioso chamado Nicodemos, que foi a Jesus, certa noite, para pedir o auxílio dEste. Jesus lhe declarou: Importa-vos nascer de novo, tornando isso extensivo a nós quando citou de modo enfático o seguinte: Se alguém não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus (Jo 3.3). São as palavras do próprio Cristo.

Alguns, hoje em dia, à semelhança de Nicodemos, perguntam: Como pode um homem nascer de novo, sendo velho? Pode, porventura, voltar ao ventre materno e nascer segunda vez? (Jo 3.4).

Mas Jesus responde: O que é nascido da carne, é carne; e o que é nascido do Espírito, é espírito? (Jo 3.6), reafirmando que é preciso que o homem experimente um novo nascimento para entrar no céu? IMPORTA-VOS nascer de novo (Jo 3.7). Agora, e você, já nasceu de novo? Você já experimentou o novo nascimento espiritual? Este é o fator, de acordo com a Palavra de Deus, que determinará o seu destino eterno.

Assim sendo, para aqueles que verdadeiramente querem saber como nascer de novo, aqui está a resposta da Palavra de Deus: Devemos reconhecer que somos pecadores, que violamos as leis de Deus todos nós. Deus declara: Todos pecaram e carecem da glória de Deus ... Não há justo, nenhum sequer... Não há homem justo sobre a terra, que faça o bem e que não peque... Se dissermos que não temos pecado nenhum, a nós mesmos nos enganamos, e a verdade não está em nós... Se dissermos que não temos cometido pecado, fazemo-lo mentiroso e a Sua verdade não está em nós (Rm. 3.23, 10; Ec. 7.20; I Jo l.8 e 10).

Devemos nos arrepender de nossos pecados. A Bíblia diz: Mas Deus, não levando em conta os tempos da ignorância, manda agora que todos os homens em todo lugar se arrependam (At 17.30).

Foi pelos nossos pecados, seus e meus, que Deus, o Criador e Rei do Universo, deixou o Seu lar no céu e veio á terra na pessoa do Senhor Jesus Cristo, para sofrer, verter Seu sangue e morrer para que pudéssemos ser livres. Nisto conhecemos o amor, em que Cristo deu a sua vida por nós? ( I Jo 3.16).

Devemos receber a Cristo em nosso corações e vidas como nosso Salvador. Temos acerca, do Senhor Jesus, no primeiro capítulo de João, o seguinte: Estava no mundo, o mundo foi feito por intermédio dEle, mas o mundo não O conheceu. Veio para o que era Seu, mas os Seus não O receberam. Mas a todos quantos O receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus; a saber: aos que crêem no Seu nome? (Jo 1.10-12).

No instante em que abrimos nossos corações ao Senhor Jesus, e colocamos nossa plena confiança nEle, e somente nEle, como nosso Salvador, Deus promete perdoar nossos pecados, salvar nossas almas, reservarmos um Lar no céu, e, firmados na autoridade da Palavra de Deus, nós sabemos onde passaremos a eternidade. E Jesus promete: Quem ouve a minha palavra, e crê naquEle que me enviou, tem a vida eterna, não entra em juízo, mas passou da morte para a vida? (Jo 5.24).

E agora, você está pronto a resolver a questão de seu destino eterno? Faça isso agora Tome uma decisão ao lado de Cristo Jesus e obterás a vida eterna.